日推（X）上有条贴文直接炸锅了。
起因很简单——有人在涩谷街头看到一辆“爸爸活APP”的宣传卡车，就那样光明正大地放着洗脑神曲，摇着灯，晃晃悠悠地开过去。
没看错，是“爸爸活”的广告卡车。
网友拍下视频的时候语气都在抖：“天啊，这种车居然能在大街上跑？我们国家脸都不要了吧。”
紧接着，别的网友补刀：
“在涩谷这种地方，一边放歌一边打广告，这也太离谱了。”
“真想看外国人看到这画面会咋想。”
这辆车宣传的是个叫 “mypappy” 的APP。
官方介绍写得一本正经：这是“面向年收入1000万日元以上男性的高端交友平台”，注册的时候需要提供年收入证明，低收入的人没有办法玩，这就塞选了高端的人群，不信的话可以注册看看。
这看起来像是中年精英专属交友软件，但你再看这个名字——“mypappy”。懂日语的人都懂，这不就是“我的爸爸（sugar daddy）”的意思吗？
最绝的是，他们还请来了日本著名女优三上悠亚来代言。
嗯，这就更不用解释了。
说到这里，有的人不太清楚，得先解释一下什么是“爸爸活”。
简单讲，就是年轻女性和年长男性见面吃饭、聊天、约会，然后拿到“补贴”——钱、礼物、交通费什么的。
一开始很多人强调“不发生性关系”，说这只是“吃饭陪聊”，但现在谁还信这个？
新闻里提到“爸爸活”的地方，十有八九都绕不开“性交易”、“勒索”、“未成年”这些关键词。
在法律层面，日本也没彻底禁止这事。只要不发生性行为，就不违法；但一旦收钱发生性关系，就算卖春。
也就是说，它就卡在那个模糊的灰色地带里。
对很多年轻女孩来说，“爸爸活”几乎成了一种“轻松赚钱的兼职”。
这就比便利店打工轻松多了，钱来得快，还能买点小奢侈品。尤其是女高中生群体，有人甚至把这当成“青春体验”的一部分。
所以，日本网友为什么会对那辆卡车反应那么大？
不是因为他们不知道“爸爸活”，而是——
可以偷偷做，但不能在涩谷大街上打广告啊！
在日本人心里，“爸爸活”属于那种“知道存在但不想被看见”的事。
就像某种公开的秘密。
你要真摆到明面上，还配上闪光灯和音响，那就不是“私密交易”，而是“国家级丢脸现场”了。
于是在这新闻评论区下网友们都炸裂了：
“公共道路上宣传性剥削？太恶心了。”
“你希望被外国人看到这种画面吗？”
“孩子也会看到吧，这对教育太糟了。”
当然，也有几位“自由派”网友不以为然：
“有需求就有市场，合理存在。”
“羞耻感这种东西早过时了，性也该开放。”
“别剥夺贫困女性的选择权。”
但你仔细看，其实双方都没在讨论“爸爸活”该不该存在，而是在吵“这事让日本看起来丢不丢人”。
真正让日本人不舒服的，不是道德，而是形象。
日本社会的“耻感”文化，在这里体现得淋漓尽致，他们不是说“这样做不对”，而是说“这样做让我们丢脸”，好像只要别人看不见，就没问题。可问题是，这种“假装看不见”的态度，迟早会反噬。
比如，有网友在评论区补刀提到了现实：
“政府不解决贫困，就默认年轻女孩去卖春。”
“好像社会已经默许穷人通过身体赚钱了。”
确实，日本的“爸爸活”之所以火，不只是欲望问题，更是贫困问题。
日元持续贬值、物价高企，普通人生活压力越来越大。
一些年轻女性为了快速赚钱，只能被这种灰色产业吸进去。
而更讽刺的是，日本人不但在本国放任这种事，在海外也“出口”了。
今年6月，日本驻老挝大使馆紧急发公告，提醒本国男性不要前往当地“嫖宿幼女”。
没错，这种行为猖獗到外交机构都看不下去。
媒体还直接点名：日本和韩国是东南亚地区“儿童性交易”的主要客群。
另一边，日本女性的“海外卖春”也成了现象。
随着经济下行、汇率暴跌，越来越多日本女性被“高薪招聘”吸引出国——老挝、柬埔寨、泰国都有。
那些招聘广告写得特别诱人：
“每小时3万日元起”“合法工作”“安全无风险”。
结果去到当地，很多人被迫从事性交易，甚至更糟：有人被贩卖、被囚禁、被注射药物。
再回到那辆开在涩谷的“mypappy卡车”。
它就像一面镜子，照出了日本社会那些想掩盖的尴尬：
经济焦虑、性产业灰色地带、社会冷漠、虚伪的体面感。
一个日本网友总结得很犀利：
“日本人不是不懂对错，只是太怕丢脸。我们以为沉默就是‘尊重’，但其实是纵容。”
所以，真正的问题从来不只是“爸爸活APP”能不能打广告，而是当整座城市都习惯对这种现象睁一只眼闭一只眼。
